O espirito e o corpo físico, visão kardecista e a universalista

O espirito conforme allan kadec

“O mundo espírita é o mundo normal, primitivo,

eterno, preexistente e sobrevivente a tudo.

O espirito é eterno, e atemporal e é revestido por um invólucro material que é o corpo físico. O corpo físico por sua vez é uma vestimenta temporária usada como um instrumento de evolução para o espirito.

O corpo físico  é composto por elementos emprestados pelo planeta terra e pelo sol, a terra é sustentada tanto em luz como em gravidade por sua estrela que é o sol, o sol além de fornecer a luz repassa o carbono para o corpo humano através das plantas, o carbono é uma molécula essencial que produz a energia gasta pelo corpo físico e que também faz parte da estrutura desse corpo, é interessante que o leitor pesquise sobre a importância dessa molécula para o corpo humano, a terra fornece fosforo, cálcio, agua nitrogênio, oxigênio entre outros elementos formadores de nossa estrutura física, no final das contas, o corpo físico, é apenas um empréstimo feito pela mãe terra que o recolherá quando o fluido vital que o anima o abandonar, gostaria de abrir um parêntese aqui para lembrar que o planeta terra é um corpo físico de um espirito altamente desenvolvido denominado pela nossa literatura como cristo, na mesma situação se encontra o astro solar, no caso do sol, o corpo físico que ele representa é formado pela estrela central e pelos planetas que compõe sua corte celestial, assim sendo a terra é uma molécula desse grande corpo solar e nós somos um átomo na formação dessa molécula, o mesmo ocorre com os corpos astrais dessas entidades celestiais, esclarecido esse ponto fecho o parêntese então para continuarmos a discorrer sobre o tema espirito, o espirito que encarna a forma humana está destinado a ser um ser divino e jamais se encarnará em uma forma animal na superfície do planeta terra, para o kardecista o espirito não representa um ser puro e divinal, mas sim o resumo de tudo que ele viveu, de bom e de ruim em suas encarnações pregressas, assim o homem bom é o resultado de um espirito que aproveitou e assimilou os ensinamentos e experiências vividas em suas encarnações anteriores. Os espíritos encarnados e desencarnados atuam, moldam e dirigem a matéria e a moral no plano físico. No espiritismo o espirito encarnado também recebe a terminologia de alma o que não altera o seu sentido, a vida não é a alma é um fluido universal que  anima todos os seres viventes, o fluido que anima os animais e as plantas é o mesmo que anima o corpo humano, já a alma por ser o principio inteligente reside apenas na forma humana conforme já foi mencionado.

Na erraticidade a alma recebe o nome de espirito, veja o que diz nesse sentido o livro dos espíritos na questão 134,

“134. Que é a alma?

“Um Espírito encarnado.”

a) — Que era a alma antes de se unir ao corpo?

“Espírito.”

b) — As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a mesma coisa?

“Sim, as almas não são senão os Espíritos. Antes de se unir ao corpo, a alma é um dos seres inteligentes que povoam o mundo invisível, os quais temporariamente revestem um invólucro carnal para se purificarem e esclarecerem.”

A alma em sua primeira encarnação é simples e ignorante necessitando de varias encarnações para que vá se aperfeiçoando gradativamente, dependendo a velocidade desse desenvolvimento do esforço individual de cada um. O espirito é eterno e sua estrutura é idêntica em todas as partes do universo o que muda de um para ouro é só a roupagem ou corpo físico.

O espirito conforme o livro de urantia

Já o livro de urantia é bem mais detalhista e divide o espirito criado puro e ignorante em sete espíritos que juntos formam um só. No trecho abaixo que foi retirado de sua pagina 702, os mentores nos fala sobre os primeiros seres humano que habitaram o planeta terra, os sete espíritos estão em negrito no texto abaixo.

“6. A Evolução da Mente Humana

(709.2) 62:6.1 Nós, os Portadores da Vida em Urântia, passamos por uma longa vigília e uma espera cuidadosa desde o dia em que inicialmente plantamos o plasma da vida nas águas planetárias e assim, naturalmente, até que o aparecimento dos primeiros seres realmente inteligentes e volitivos trouxesse-nos uma grande alegria e uma satisfação suprema.

(709.3) 62:6.2 Acompanhamos o desenvolvimento mental dos gêmeos, por meio da observação do funcionamento dos sete espíritos ajudantes da mente, destinados a Urântia, na época da nossa chegada ao planeta. Durante o longo desenvolvimento evolucionário da vida planetária, esses incansáveis ministradores da mente têm sempre registrado as suas habilidades crescentes de contatar as capacidades dos cérebros, em expansão sucessiva, das criaturas animais progressivamente superiores.

(709.4) 62:6.3 A princípio, apenas o espírito da intuição podia funcionar no comportamento, de instintos e reflexos, da vida animal primordial. Com a diferenciação dos tipos mais elevados, o espírito da compreensão tornou-se capaz de dotar tais criaturas com a dádiva da associação espontânea de idéias. Mais tarde observamos o espírito da coragem entrar em ação; os animais em evolução realmente desenvolviam uma forma incipiente de autoconsciência de proteção. Depois do aparecimento dos grupos de mamíferos, nós observamos o espírito do conhecimento manifestando-se em medida crescente. E a evolução dos mamíferos mais elevados trouxe à função o espírito do conselho, com o crescimento resultante do instinto de grupo e com os começos do desenvolvimento social primitivo.

(709.5) 62:6.4 Progressivamente, com o desenvolvimento dos mamíferos precursores e, em seguida, com o dos mamíferos intermediários e dos primatas, tínhamos observado o serviço implementado dos primeiros cinco ajudantes. Mas nunca os dois espíritos ajudantes restantes, os mais elevados ministradores da mente, haviam sido capazes de entrar em função no tipo de mente evolucionária de Urântia.

(709.6) 62:6.5 Imaginai o nosso júbilo, um dia — os dois gêmeos estavam com cerca de dez anos de idade quando o espírito da adoração fez o seu primeiro contato com a mente da gêmea fêmea e pouco depois com a do macho. Sabíamos que algo muito próximo da mente humana aproximava-se da culminância; e quando, cerca de um ano depois, eles finalmente resolveram, em consequência do pensamento meditativo e de decisão propositada, partir de casa e viajar para o norte, então o espírito da sabedoria começou a atuar em Urântia, nessas duas que são reconhecidas, agora, como mentes humanas.

(709.7) 62:6.6 Houve uma nova e imediata ordem de mobilização dos sete espíritos ajudantes da mente. “Estávamos cheios de expectativa; compreendíamos que se aproximava a hora longamente aguardada; sabíamos que estávamos no umbral da realização do nosso esforço prolongado para desenvolver e fazer evoluir em Urântia as criaturas dotadas de vontade.”

Esses sete espíritos, que são características da mente, tem a capacidade de fornecer dados e se conectarem com um espirito superior denominado ministra divina que tem como um dos seus corpos sutis o circuito do espirito santo que permeia todo o universo, esse circuito é composto por faixas vibracionais conhecidas por nos na superfície do planeta terra como sentimentos e são esses sentimentos que a mente humana vai sintonizando conforme vai se desenvolvendo.

Em um determinado ponto evolutivo a mente humana se torna apta a suportar a vibração de um espirito puro e perfeito criado pela inteligência suprema universal, esses espíritos são criados em serie e são todos idênticos, não tem personalidade, quando passa a habitar a mente humana é denominado de ajustador do pensamento e passa a conduzir o espirito humano, formado originalmente pelos sete espirito, em direção a havona, o paraíso central dos universos, o espirito humano conforme evolui com essa orientação divina alcança um nível de vibração compatível com o ajustador do pensamento se tornando um só com ele e se tornando a personalidade desse espirito divino, assim o espirito humano evolutivo se torna um Deus capaz de criar e gerenciar seu próprio universo e o espirito divino criado ganha uma personalidade única no universo, é útil ressaltar que conforme esse surpreendente  livro, a mente humana só se capacita a receber definitivamente o espirito divino perfeito, depois de receber o espirito da verdade, no nosso caso esse espirito foi implantado em nosso planeta pelo mestre jesus em sua encarnação na superfície terrestre a cerca de 2000 mil anos atrás.

Ensinamentos de Jesus sob novas perspectivas

Jesus

Como agiria uma personalidade do criador universal se encarnasse entre nós?

Jesus foi o modelo perfeito de como seria essa personalidade, foi o mestre o ser humano que vivenciou entre nós a perfeita vontade do pai universal, de certa forma Ele foi e è para nós um Deus em potencial, filho criador que embora não tenha criado o universo, criou essa parte do universo onde vivemos.

Foi Jesus quem nos apresentou a um Deus amoroso, declarando uma relação real e eterna de pai e filho entre nós e o criador universal, descobrimos pelos seus ensinamentos que Deus é o criador e o pai de tudo que existe e que cada partícula que existe no universo foi criada sob o impulso original do amor divino, Deus conhece profundamente cada uma das personalidades existentes e sabe de nossas necessidades antes mesmos de nós.

Foi Jesus quem nos apontou um caminho interno para se chegar ao pai criador, nos deixando claro que através do conhecimento do nosso Eu mais profundo podemos conhecer e revelar em nós a mais profunda realidade divina que age na criação do universo.

Foi sem duvida Jesus o ser humano que mais revelou a natureza de Deus para a humanidade, sem querer desmerecer outros grandes mestres que passaram pela superfície material do planeta, Jesus foi o ser espiritualmente mais completo a encarnar na dimensão molecular do planeta terra.

Diante do desenvolvimento intelectual alcançado por nós, hoje sabemos que o sacrifício de Jesus foi muito maior do que se imaginava, pois não havia obrigatoriedade Dele se encanar na superfície do planeta em uma época tão conturbada moralmente e politicamente onde se sacrificava de forma tão cruel às pessoas, o sacrifício de Jesus não acrescentou aos seus ensinamentos coisas que não poderiam ser acrescentadas de outras formas, o que nos leva a concluir que foi um sacrifício desnecessário, levado a cabo pelas personalidades encarnadas naquela época. Muitos de nós vivíamos naquele tempo e participamos efetivamente desse sacrifício, por isso devemos sempre que possível nos colocarmos em meditação introspectiva para sabermos se não carregamos culpas ou medos advindos de traumas causados no sacrifício do nosso mestre, pode parecer horrível para nós ter participado de tais eventos, mas devemos ter em mente a natureza divina altruísta de Jesus, tendo consciência de que ele com certeza já nos perdoou e que agora só resta a nós mesmos nós perdoarmos.

Foi Jesus que nos proporcionou os recursos e nos apontou o caminho para obtermos a vitória sobre a carne e sobre o mau que impera no planeta.

Também existem ensinamentos atribuídos a Jesus que na realidade não foram passados por Ele, para ilustrar esse paragrafo transcrevo aqui um trecho do livro de urantia que trata desse assunto, claro que muitos ensinamentos do mestre evoluíram, enquanto outros não resistiram ou não resistirão a luz da evolução.

“Nada mais do que natural era que o culto da renúncia e humilhação devesse dar atenção à

gratificação sexual. O culto da continência sexual originou-se como um ritual entre os soldados, antes de entrarem nas batalhas; em dias posteriores tornou-se a prática dos “santos”. Esse culto tolerava o casamento apenas como um mal menor do que a fornicação. Muitas grandes religiões do mundo têm sido influenciadas adversamente por esse culto antigo, mas nenhuma mais marcadamente do que o cristianismo. O apóstolo Paulo foi um devoto desse culto; a sua visão pessoal é refletida nos ensinamentos que vinculou à teologia cristã: “É bom para um homem não tocar em uma mulher”. “Gostaria que todos os homens

fossem como eu”. “Digo, pois, aos que não são casados e aos viúvos, ser bom para eles permanecerem como eu.” Paulo sabia muito bem que esses ensinamentos não eram uma parte da boa nova do evangelho de Jesus; e o seu reconhecimento disso é ilustrado por esta declaração sua: “E me permito dizer isso, mas isso não me foi passado como um mandado ou mandamento”. E tal culto levou Paulo a desprezar as mulheres. E o pior de tudo isso é que a sua opinião pessoal vem, há muito, influenciando os ensinamentos de uma grande religião mundial. Se os conselhos do fabricante de tendas e professor tivessem sido obedecidos literal e universalmente, então a raça humana teria chegado a um fim súbito e inglório.

Ademais, o envolvimento de uma religião com esse antigo culto de continência conduz diretamente a uma guerra contra o casamento e o lar; contra as verdadeiras fundações da sociedade e instituições básicas do progresso humano. “E não é de admirar-se que todas essas crenças hajam fomentado a formação de sacerdócios celibatários nas várias religiões de muitos povos.”

Gostaria de desenvolver melhor esse tema, mas por enquanto vou parar por aqui e esperar para ver o nível de interesse e divulgação dos irmãos para ver se continuo ou não a escrever sobre esse assunto.

Abraços fraternos,

A harmonia universal é movimento

Ao contrário do que se pensa, a harmonia está mais ligada ao movimento do que ao estático, pois nada no universo é estático, isso inclui nós, mesmo a pedra ou o ferro deixados em algum lugar está executando vários movimentos ao mesmo tempo, entre eles podemos pensar nos frenéticos movimentos de suas moléculas. Sua viagem na nave terra também lhe fornece vários movimentos, com o movimento da Terra em torno de seu eixo central, todos os objetos nela ancorados estão também girando em torno de si mesmo e com o movimento da Terra em volta do sol todo objeto está navegando pelo espaço sem fim.

O próprio universo é um movimento contínuo, cada partícula tem sua própria trajetória, sendo que cada trajetória é traçada obedecendo a lei da atração e repulsão; como é o caso das interações atômicas e das interações do homem em seu meio social.

Todo movimento na realidade significa para o objeto uma ferramenta de transformação, um ponto de partida com um local de chegada definido, isso claro, quando se pensa no movimento do objeto relacionando-o com os movimentos do universo, obedecendo o movimento da lei da atração todo movimento executado dentro dela obedecerá sempre os movimentos executados por ela, assim como, obedecendo a este princípio, estando o planeta Terra inserido no sistema solar, todo movimento da Terra obedecerá os movimentos do sol, o sol se movimenta obedecendo ao movimento da Via-Láctea, que é nossa galáxia. A Via-Láctea se movimenta obedecendo os movimentos do enxame de galáxia denominado grupo local, este é o conjunto de galáxia onde a nossa está inserida, assim até alcançar uma visão infinita para nós humanos, os movimentos serão cada vez maiores e sempre determinarão os movimentos menores, se o sol um dia cair, até mesmo neste momento de agonia, o planeta Terra acompanhará seu movimento e cairá também. Como o movimento é vibração, das galáxias aos átomos que formam nosso corpo haverá sempre uma violenta redução vibracional, mas a mudança ocorrerá apenas no grau de vibração, pois como o sol carrega seu cortejo de planetas, o átomo também carrega seus elétrons. O micro é idêntico ao macro, ao mesmo tempo que é uma unidade formadora do macro, ou seja, as mesmas leis que regem os movimentos dos planetas em torno do sol, regem também os movimentos dos elétrons em torno do seu núcleo, sendo os átomos a unidade formadora de todo o universo físico que se movimenta.

Uma questão interessante é se perguntar onde está Deus inserido neste contexto, ou melhor dizendo, como está este contexto inserido em Deus, é difícil imaginar, mas levando em consideração a análise que estamos realizando sobre movimentos, percebemos que nós e o universo não somos parcelas destacadas do todo, manipulados como marionetes por um ser superior, em primeiro lugar há no universo duas formas diferentes de ser que podemos classificar como matéria e espírito, embora seus movimentos obedeçam as mesmas leis de atração e a relação entre ambas também obedeçam esta lei, a natureza de seus teores são completamente diferentes, a matéria surge no universo com o movimento da energia que se compacta, depois que acontece a compactação o espirito surge nos movimentos de interação da energia com a matéria. Então o movimento não cria só a matéria, cria também a vida e a consciência que a desenvolve. Podemos entender melhor esse processo neste trecho do livro a grande síntese de Pietro Ubaldi.

“O organismo é uma construção ideoplástica; ocorre logo que a maturação evolutiva do meio, matéria, permita a manifestação do princípio latente e este se manifeste diversamente, de acordo com as circunstâncias do ambiente, onde e como permitir-lhe o desenvolvimento do meio, de manifestação. Órgão e função, pois, surgem juntos, e seu progresso é recíproco, devido a um apoio mútuo do órgão sobre a função que o desenvolve e da função sobre o órgão que a aperfeiçoa. Assim, a consciência não cria a vida, nem a vida cria a consciência, mas ambas trabalham e ajudam-se mutuamente a vir à luz: o princípio plasmando e desenvolvendo para si uma forma cada vez mais adequada à sua manifestação e a vida fixando esse impulso e organizando-se para maior perfeição. O princípio move a matéria, torna-a cada vez mais aderente à sua expressão; nesse trabalho se reforça, expande-se e se manifesta mais poderosa. Enquanto a vida é o efeito de um dinamismo íntimo organizador, constitui ao mesmo tempo o campo em que esse dinamismo se exercita e se desenvolve. Se a modelação das formas não proviesse de um princípio interno, não veríeis esse crescimento provir sempre de dentro, indo da reprodução dos tecidos, por vezes de órgãos inteiros, até a formação dos organismos adultos.

Em sua íntima estrutura cinética, a vida conserva a memória das ações e reações dinâmicas anteriores, concentra em si os traços marcantes e pode realizá-los todos. Assim é possível a concentração de toda a arquitetura de um organismo em um germe, sua reconstrução completa a partir da semente até a forma adulta. Toda a evolução vos apresenta o espetáculo desse processo de centralização e descentralização cinética que, no caso da semente, é como se o tocásseis com a mão. Nela, o movimento conserva todas as características de seu tipo; o germe conserva em seu âmago uma estrutura indelével e a lembrança do passado vivido, que terá de reproduzir intacto; já o organismo maduro terá a capacidade de modificá-lo mas somente em escala mínima; então, ele assimilará essa modificação e a transmitirá ao novo germe.

Os resultados da experiência da vida, em qualquer nível, gravitam para dentro; lá são destilados os valores, resumidos os totais e processada a síntese da ação. Para lá descem, em camadas sucessivas, os produtos da vida. O psiquismo fica em crescimento constante porque em redor do primeiro núcleo depositam-se, por superposição progressiva, os valores, os totais e as sínteses da vida. Assim, a consciência, embora em graus muito diferentes, é um fato universal em biologia; seu desenvolvimento, por adição dos resultados de experiências (variações cinéticas introduzidas na unidade vorticosa), é o resultado do fenômeno da vida. De um a outro extremo da vida (embora a consciência só apareça com intensidade nos organismos superiores onde, para divisão do trabalho, ela constrói para si órgãos particulares), a consciência, todavia, está sempre presente, desde a consciência elementar dos protos organismos até o espírito humano, o sistema de seu desenvolvimento é idêntico e constante. O centro enriquece-se em qualidade e em potência. Com isso adquire a capacidade de construir para si órgãos cada vez mais adequados a exprimir sua mais complexa estrutura. Assim, princípio e forma, mutuamente ativos e passivos sob o aguilhão dos choques das forças ambientais, sob o estímulo do impulso íntimo que, por lei de evolução, forceja por exteriorizar-se, evoluem gradualmente; pela tensão desse contraste desponta do mistério do ser à luz, do pólo consciência ao pólo forma, a manifestação da vida.

Desde a primeira forma protoplasmática, a vida tinha de possuir uma consciência orgânica própria, embora rudimentar. Sem isso não poderia subsistir aquela primitiva permuta. Se vida = permuta e permuta = psiquismo, então a vida = psiquismo.

Essa primordial consciência orgânica, em que já estão presentes as leis fundamentais da vida, está em toda a parte, em qualquer organismo. Desenvolvida na complexa estrutura cinética dos movimentos vorticosos, já era integrante da vida em seu primeiro nascer, como substrato fundamental de todos os crescimentos futuros. Essa consciência orgânica tornar-se-á inteligência orgânica e instinto; finalmente, ascenderá à consciência psíquica e abstrata no homem.

Você certamente se lembra o que relatei acima sobre a Terra ter o seu movimento comandado pelo movimento do sol e que se o sol cair a Terra cai também destruindo tudo que existe dentro dela, incluindo nós, pois então o movimento promove a harmonia ou o caos. Compreendida a análise do movimento sob este ângulo voltemos então a questão da presença de Deus no universo; percebam que a matéria sendo derivada da energia, o movimento de suas moléculas tenderá a desgastá-la, causando nesta matéria uma espécie de involução em direção a energia que a originou, ou seja, a energia evolui para matéria que por sua vez se desgasta se transformando novamente em energia, no percurso desse ciclo nasce a consciência com suas características próprias, como instintos e emoções, vimos acima que a partir da formação do átomo todo movimento que ocorre dentro e no entorno desse átomo fica registrado em si, sendo esse registro o formador da consciência, assim cada consciência tem o registro de todo movimento e processo de formação que ocorreu no universo, juntando os sentimentos ao conhecimento infinito que a consciência traz em si, no grau evolutivo que nós humanos atingimos somos imagem e semelhança de Deus e também obedecemos os movimentos de Deus, claro que observando sempre as limitações impostas pelo nosso grau evolutivo. Então Deus não comanda o universo de fora; nós somos uma de suas unidades formadoras, no enteando para sermos uma unidade formadora idêntica ao todo temos que ter livre arbítrio e esta é a característica em nós que muitas vezes nos leva a destruir invés de construir. Somos falhos e mau conhecemos as leis que regem o universo.

Mas o grande mestre, em sua sabedoria infinita, criou para nós uma válvula de escape para que possamos ter harmonia e paz interior, não precisamos seguir as leis e sermos perfeitos, pois a consciência se acalma com as intenções e não com as ações, se por exemplo você tenta ajudar alguém, e acaba maltratando esse alguém sem intenção de fazê-lo, talvez sua consciência o acuse, mas o peso desta acusação não será tão grande, você provavelmente se arrependerá aliviando o carma que sem a intenção de fazer o bem se instalaria. Assim o movimento de nossa mente deverá ser sempre em direção a criação, ou ao amor fraterno que cria com sabedoria de forma automática, esta é sem dúvida a forma mais pratica de fazer as coisas; amando estaremos seguindo o movimento maior de Deus e as coisas acontecerão de forma automática. Esta é a grande sacada do amor, se você não tem a capacidade do criador para seguir seus movimentos, apenas queira realmente amar, que este movimento já será o suficiente para te harmonizar e te colocar em equilíbrio com o universo.

Percebam o amor em sua unidade mais simples; imagine se todos na Terra se amassem e procurassem se ajudar.

Deus e o mas

A sabedoria do mestre nos criou

Mas nossa ignorância fala mais alto

Com limites inimagináveis nos amou

Mas o egoísmo nos toma de assalto

Sobre nossas cabeças sua luz derramou

Mas fazemos das trevas nosso ponto alto

Mesmo assim como sua unidade nos integrou

Nos fez com confiança seres independentes

Mas nós o amor não escolhemos

Perdoou nossos atos inconsequentes

Mas nós inconsequentes o desobedecemos

Nos aninhou como seu descendente

Mas nós escolhemos ser dissidentes

Faz de nós, entre nós íntimos parentes

Nos acariciou com o frescor de sua brisa

Mas desobedecemos seus conselhos

Colocou em nós sua própria divisa

Mas a arrancamos com arrelho

Nos elevou sempre com sua baliza

Mas desprezamos seu acervo

Sempre com carinho nosso futuro profetisa

Nos carregou em seus braços até onde estamos

Mas hoje dele não orgulhamos

Em seu seio frescor sempre amamentamos

Mas, nunca o agradecemos

Nos ensinou a colher o que plantamos

Mas como não plantamos, não colhemos

Nos dá abrigo e luz quando mais precisamos

Hoje deveríamos ser só agradecimento

Mas mal pensamos nele por um momento

Não aprendemos com seu ensinamento

Mas ainda reclamamos do sofrimento

És tu ó senhor poeta dos poetas

Acalento nas horas certas

Asilo de portas abertas

Promessa de felicidades eternas

Ponderado amor existencial

Pai da harmonia sideral

Nobre leveza sacramental

Carinho de amor paternal

Esperança nossa que se eterniza

Sabedoria que nos organiza

Presença que nos valoriza

Caridade que nos sintoniza

Nos ensina sobre a paz

Mão amiga que o bem faz

Aconchego que me compraz

Amor eterno que me satisfaz

kleber lages

O que é a mente cósmica universal

A mente cósmica não é independente de Deus, mas existe por si só, apesar de ser um reflexo de Deus é composta essencialmente por leis naturais que regem todos os processos ocorrentes no universo, é o espirito universal das coisas.

Essa mente universal rege tanto os processos materiais como todos os eventos que acontecem nas personalidades, é para nós a única realidade existente. Os reflexos das ocorrências materiais regidos por esse espirito é um evento com limitações no tempo e no espaço, portanto não é uma realidade definitiva. Naturalmente para a mente que habita os bastidores do superuniverso denominado espaço-tempo é praticamente impossível entender o modus operandi desse espirito.

O maior sentimento e a maior expressão, contidos no espirito universal é sem duvida a misericórdia, é através desse e nesse sentimento divino existem nos interstícios do universo que existimos e que nos movemos, sem a misericórdia divina não existiríamos e não cresceríamos.

Não é preciso dizer que esse espirito como expressão direta do criador é eterno e eternamente perfeito, contem todas as qualidades do criador e está presente em cada partícula e em cada onda existente no universo, já que é o coordenador de todos os processos ocorrentes. Naturalmente o infinito amor de Deus é insuperável, e esse amor tem como expressão a misericórdia, mas é através dos processos gerados pelo espirito universal, que é parte do criador, que experimentamos a misericórdia divina, não obtemos essa misericórdia diretamente de Deus, e sim diretamente em nós, em nossa mente e em nossa alma que são coordenados pela mente cósmica universal, o nosso pedido de socorro vibra na tela universal da mente cósmica e o socorro é gerado por processos executados por esse espirito universal que é expressão de Deus, a mente cósmica não é Deus pensando, Deus já pensou e criou essa mente, na verdade é um espirito gerado pela mente do criador que apesar de ter vida própria, vibra e existe diretamente em Deus, a mente cósmica é na verdade um espirito divino que não passou por encarnações em nenhum sistema planetário, para nós existe desde a eternidade e existira em infinidade por toda a eternidade.

A mente cósmica não cria, ela coordena e sustenta o que foi criado, e como vibra em Deus  toda criação necessária  é gerada por Ele, mesmo quando o ser humano, bebês espirituais, acham que criou alguma tecnologia nova, na verdade essa criação veio a sua mente por insight, portanto uma intuição vinda do plano astral. O único criador do universo é Deus, nada acontece sem que seja pela sua vontade, as únicas coisas que podemos criar são ilusões, pois toda co-criação humana é passageira e fica no plano material, o que levamos para o plano astral não é criação nossa são conquistas, como por exemplo, o amor, esse sentimento já existe em todo o universo astral e material, cada partícula e onda criadas por Deus foram criadas por amor e com amor, e em cada uma delas está contida o amor divino, portanto toda criação mineral, vegetal ou animal deve ser respeitada por conter o amor divino.

Nossos irmãos indígenas costumam ficar indignado com as explosões das pedras, o que causa estranheza em muitas pessoas, mas talvez não tenhamos o conhecimento do íntimo desses irmãos para entendermos sua verdadeira sensibilidade pelo significado divino. Estou abrindo esse parêntese por ter lido em um artigo vinculado a grande mídia, que não cabe aqui citar a fonte, mas que insinuava ser egoísta esse apego dos indígenas a natureza, até concordo com esse ponto de vista partindo de alguém essencialmente egoísta, mas gostaria que essa pessoa refletisse sobre a capacidade humana de avaliar e julgar outro ser humano, quando na verdade não conhecemos nem a nós mesmos, fica então o recado que espero chegar a essa pessoa, através das redes sociais e espero que esse irmão o leia e reflita sobre isso.

A realidade e a dimensão do paraíso onde Deus habita

Realidade

É difícil para nós encarnados definir com clareza a dimensão universal onde habitam seres como jesus, anjos guardiões, querubins etc, pois não podemos entender o nível de realidade frequente nesses locais, apesar de estarmos já inserido nesse ambiente através da alma de Deus que habita em nós e entendermos nessa dimensão que essa realidade no paraíso é baseada em fatos, para a dimensão universal do nosso ser material e perispiritual essa realidade existe apenas em potencial, e pela ausência de fatos e termos para definirmos esses fatos essa realidade passa a existir para nós apenas como hipótese.

O que nos mantem afastados desse paraíso é a compreensão clara dos fatos que produzem a realidade paradisíaca dessas dimensões, não podemos ver, porque não acreditamos o suficiente, e não podemos acreditar o suficiente porque não vemos, nos resta então compreender com clareza para acreditar e ver. Em contrapartida, o ver e o acreditar não nos habilita a ingressar nessa dimensão, pois o nível vibracional nosso tem que estar afinado para podermos sintonizarmos com a frequência dessa dimensão.

Em relação as dissertações acima temos um validador conhecido na história do descobrimento do Brasil: quando os portugueses chegaram a costa brasileira ficaram ancorados em alto mar a uma determinada distancia da praia, os índios que estavam na praia apesar de perceberem que havia algo estranho ali não conseguiam ver o que era, em um primeiro momento apenas o cacique da tribo que acreditava em fantasmas conseguiu ver os navios e convenceu o restante da tribo da existência deles ali, assim todos passaram a enxergar com clareza. Esse é um fato conhecido de nossa história que exemplifica bem o fato de que só podemos enxergar coisas e fatos nos quais acreditamos em suas existências.

Toda realidade existente a nível de dimensão paradisíaca tem que ser absoluta eterna e infinita, no entanto nossa realidade não pode ser infinita nem eterna já que nossa existência é limitada pelo tempo e pelo espaço, a nível perispiritual podemos encarar uma realidade mais profunda projetada no espaço, essa realidade será um registro eterno, mas não será infinita, pois a noção de espaço requer conceitos de limites.

Como se pode perceber toda existência tem sua origem na dimensão do paraíso que é onde o criador habita, tendo o homem os registros de sua existência desde sua origem, tem ele também uma vaga certeza da existência da realidade paradisíaca, pois foi o local onde ele foi criado e de onde partiu para a aventura do aperfeiçoamento moral, a memória desse momento de criação traz em si a noção de paraíso e nos impulsiona a lutar para voltar a esse paraíso um dia, Jesus quando nos visitou usou muito bem desse artificio, puxando por essa memória quando disse em Mateus 28 “sede vós perfeito como vosso pai é perfeito” . De fato, todos os espíritos em maior ou menor grau de consciência anseia ser igual a Deus, ou em satisfazer o desejo de Deus, sendo que o desejo do pai é que sejamos felizes e perfeitos, demoraremos para chegarmos lá, mas um dia seremos perfeitos pelo menos como o nosso irmão maior, Jesus, o É.

Nesse nível evolutivo que estaremos a realidade material que hoje vivemos, incluindo esse sistema planetário regido pelo sol, não existirá mais, teremos cada um de nós, encarnados e desencarnados, nosso próprio sistema planetário para governar, e viveremos na realidade de um paraíso eterno e absoluto e talvez possamos entender como que a partir dessa dimensão paradisíaca o criador sustenta e controla com a força de gravidade todos os universos existentes.

Para que se tenha uma ideia da organização das dimensões que formam os vários universos devo esclarecer que as dimensões não são paralelas no sentido real da palavra, o termo mais apropriado seria interstício, é como que interpenetrado, a grosso exemplo; as ondas de rádio, de tv e bilhões de outras ondas diferentes estão interpenetradas em nossa atmosfera em nosso próprio corpo em toda a matéria que compõe o planeta, isso se dá por frequência de vibrações diferentes.

Quanto mais aumentamos nossa frequência vibracional, mais próximo da dimensão divina ficamos.

A alguém que se interessar mais pelo assunto o aumento de frequência vibracional está ligado a elevação moral ou reforma intima, poderemos discutir esse assunto com mais detalhes em um outro momento, na verdade esse site é rico em informações nesse campo basta explora-lo mais um pouco, qualquer dúvida que eu puder esclarecer estarei a disposição.                    

Pai nosso e seus significados

I Pai nosso, que estás no céu, santificado seja o teu nome!

Cremos em ti, Senhor, porque tudo revela o teu poder e a tua bondade. A harmonia do Universo dá testemunho de uma sabedoria, de uma prudência e de uma previdência que ultrapassam todas as faculdades humanas. Em todas as obras da Criação, desde o raminho de erva minúscula e o pequenino inseto, até os astros que movem no espaço, o nome se acha inscrito de um ser soberanamente grande e sábio. Por toda a parte se nos depara a prova de paternal solicitude. Cego, portanto, é aquele que te não reconhece nas tuas obras, orgulhoso aquele que te não glorifica e ingrato aquele que te não rende graças.

II. Venha o teu reino!

Senhor, deste aos homens leis plenas de sabedoria e que lhes dariam a felicidade, se eles as cumprissem. Com essas leis, fariam reinar entre si a paz e a justiça e mutuamente se auxiliariam, em vez de se maltratarem, como o fazem. O forte sustentaria o fraco, em vez de o esmagar. Evitados seriam os males, que se geram dos excessos e dos abusos. Todas as misérias deste mundo provêm da violação de tuas leis, porquanto nenhuma infração delas deixa de ocasionar fatais consequências.

Deste ao bruto o instinto, que lhe traça o limite do necessário, e ele maquinalmente se conforma; ao homem, no entanto, além desse instinto, deste a inteligência e a razão; também lhe deste a liberdade de cumprir ou infringir aquelas das tuas leis que pessoalmente lhe concernem, isto é, a liberdade de escolher entre o bem e o mal, a fim de que tenha o mérito e a responsabilidade das suas ações.

Ninguém pode pretextar ignorância das tuas leis, pois, com paternal previdência, quiseste que elas se gravassem na consciência de cada um, sem distinção de cultos, nem de nações. Se as violam, é porque as desprezam. Dia virá em que, segundo a tua promessa, todos as praticarão. Desaparecido terá, então, a incredulidade. Todos te reconhecerão por soberano Senhor de todas as coisas, e o reinado das tuas leis será o teu reino na Terra.

Digna-te  Senhor, de apressar-lhe o advento, outorgando aos homens a luz necessária, que os conduza ao caminho da verdade.

III. Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu.

Se a submissão é um dever do filho para com o pai, do inferior para com o seu superior, quão maior não deve ser a da criatura para com o seu Criador! Fazer a tua vontade, Senhor, é observar as tuas leis e submeter-se, sem queixumes, aos teus decretos. O homem a ela se submeterá, quando compreender que és a fonte de toda a sabedoria e que sem ti ele nada pode. Fará, então, a tua vontade na Terra, como os eleitos a fazem no Céu.

IV. Dá-nos o pão de cada dia.

Dá-nos o alimento indispensável à sustentação das forças do corpo; mas, dá-nos também o alimento espiritual para o desenvolvimento do nosso Espírito. O bruto encontra a sua pastagem; o homem, porém, deve o sustento à sua própria atividade e aos recursos da sua inteligência, porque o criaste livre. Tu lhe hás dito: “Tirarás da terra o alimento com o suor da tua fronte.”

Desse modo, fizeste do trabalho, para ele, uma obrigação, a fim de que exercitasse a inteligência na procura dos meios de prover às suas necessidades e ao seu bem estar, uns mediante o labor manual, outros pelo labor intelectual. Sem o trabalho, ele se conservaria estacionário e não poderia aspirar à felicidade dos Espíritos superiores. Ajudas o homem de boa vontade que em ti confia, pelo que concerne ao necessário; não, porém, àquele que se compraz na ociosidade e desejara tudo obter sem esforço, nem àquele que busca o supérfluo. (Cap. XXV.)

Quantos e quantos sucumbem por culpa própria, pela sua incúria, pela sua imprevidência, ou pela sua ambição e por não terem querido contentar-se com o que lhes havias concedido! Esses são os artífices do seu infortúnio e carecem do direito de queixar-se, pois que são punidos naquilo em que pecaram. Mas, nem a esses mesmos abandonas, porque és infinitamente misericordioso. As mãos lhes estendes para socorrê-los, desde que, como o filho pródigo, se voltem sinceramente para ti. (Cap. V, nº 4.)

Antes de nos queixarmos da sorte, inquiramos de nós mesmos se ela não é obra nossa. A cada desgraça que nos chegue, cuidemos de saber se não teria estado em nossas mãos evita-la. Consideremos também que Deus nos outorgou a inteligência para tirar-nos do lameiro, e que de nós depende o modo de a utilizarmos.

Pois que à lei do trabalho se acha submetido o homem na Terra, dá-nos coragem e forças para obedecer a essa lei. Dá-nos também a prudência, a previdência e a moderação, a fim de não perdermos o respectivo fruto.

Dá-nos, pois, Senhor, o pão de cada dia, isto é, os meios de adquirirmos, pelo trabalho, as coisas necessárias à vida, porquanto ninguém tem o direito de reclamar o supérfluo. Se trabalhar nos é impossível, à tua divina providência nós confiamos. Se está nos teus desígnios experimentarmos pelas mais duras provações, malgrado aos nossos esforços, aceitamo-las como justa expiação das faltas que tenhamos cometido nesta existência, ou noutra anterior, porquanto és justo. Sabemos que não há penas imerecidas e que jamais castigas sem causa.

Preserva-nos, ó meu Deus, de invejar os que possuem o que não temos, nem mesmo os que dispõem do supérfluo, ao passo que a nós nos falta o necessário. Perdoa-lhes, se esquecem a lei de caridade e de amor do próximo, que lhes ensinaste. (Cap. XVI, nº 8)

Afasta, igualmente, do nosso espírito a ideia de negar a tua justiça, ao notarmos a prosperidade do mau e a desgraça que cai por vezes sobre o homem de bem. Já sabemos, graças às novas luzes que te aprouve conceder-nos, que a tua justiça se cumpre sempre e a ninguém excetua; que a prosperidade material do mau é efêmera, quanto a sua existência corpórea, e que experimentará terríveis reveses, ao passo que eterno será o júbilo daquele que sofre resignado. (Cap. V, nº 7, 9, 12 e 18)

V. Perdoa as nossas dívidas, como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, como perdoamos aos que nos ofenderam.

Cada uma das nossas infrações às tuas leis, Senhor, é uma ofensa que te fazemos e uma dívida que contraímos e que cedo ou tarde teremos de saldar. Rogamos-te que no-las perdoes pela tua infinita misericórdia, sob a promessa, que te fazemos, de empregarmos os maiores esforços para não contrair outras.

Tu nos impuseste por lei expressa a caridade; mas, a caridade não consiste apenas em assistirmos os nossos semelhantes em suas necessidades; também consiste no esquecimento e no perdão das ofensas. Com que direito reclamaríamos a tua indulgência, se dela não usássemos para com aqueles que nos hão dado motivo de queixa? Concede-nos, ó meu Deus, forças para apagar de nossa alma todo ressentimento, todo ódio e todo rancor. Faze que a morte não nos surpreenda guardando nós no coração desejos de vingança. Se te aprouver tirar-nos hoje mesmo deste mundo, faze que nós possamos apresentar, diante de ti, puros de toda animosidade, a exemplo do Cristo, cujos últimos pensamentos foram em prol dos seus algozes. (Cap. X)

Constituem parte das nossas provas terrenas as perseguições que os maus nos infligem. Devemos, então, recebe-las sem nos queixarmos, como todas as outras provas, e não maldizer dos que, por suas maldades, nos rasgam o caminho da felicidade eterna, visto que nos disseste, por intermédio de Jesus: “Bem aventurados os que sofrem pela justiça!” Bendigamos, portanto, a mão que nos fere e humilha, uma vez que as mortificações do corpo nos fortificam a alma e que seremos exalçados por efeito da nossa humildade. (Cap. XII, nº 4.) Bendito seja teu nome, Senhor, por nos teres ensinado que nossa sorte não está irrevogavelmente fixada depois da morte; que encontraremos, em outras existências, os meios de resgatar e de reparar nossas culpas passadas, de cumprir em nova vida o que não podemos fazer nesta, para nosso progresso. (Cap. IV, e cap. V, nº 5)

Assim se explicam, afinal, todas as anomalias aparentes da vida. É a luz que se projeta sobre o nosso passado e o nosso futuro, sinal evidente da tua justiça soberana e da tua infinita bondade.

VI. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal

Dá-nos, Senhor, a força de resistir às sugestões dos Espíritos maus, que tentem desviar-nos

dá senda do bem, inspirando-nos maus pensamentos. Mas, somos Espíritos imperfeitos, encarnados na Terra para expiar nossas faltas e melhorarmos. Em nós mesmos está a causa primária do mal e os maus

Espíritos mais não fazem do que aproveitar os nossos pendores viciosos, em que nos entretêm para nos tentarem. Cada imperfeição é uma porta aberta à influência deles, ao passo que são impotentes e renunciam a toda tentativa contra os seres perfeitos. É inútil tudo o que possamos fazer para afastá-los, se não lhes opusermos decidida e inabalável vontade de permanecer no bem e absoluta renunciação ao mal. Contra nós mesmos, pois, é que precisamos dirigir os nossos esforços e, se o fizermos, os maus Espíritos naturalmente se afastarão, porquanto o mal é que os atrai, ao passo que o bem os repele. (Veja-se aqui adiante: “Preces pelos obsidiados”.) Senhor, ampara-nos em nossa fraqueza; inspira-nos, pelos nossos anjos guardiães e pelos bons Espíritos, a vontade de nos corrigirmos de todas as imperfeições a fim de obstarmos aos Espíritos maus o acesso à nossa alma. (Veja-se aqui adiante o nº 11.)

O mal não é obra tua, Senhor, porquanto o manancial de todo o bem nada de mau pode gerar. Somos nós mesmos que criamos o mal, infringindo as tuas leis e fazendo mau uso da liberdade que nos outorgaste. Quando os homens as cumprirmos, o mal desaparecerá da Terra, como já desapareceu de mundos mais adiantados que o nosso. O mal não constitui para ninguém uma necessidade fatal e só parece irresistível aos que nele se comprazem. Desde que temos vontade para o fazer, também podemos ter a de praticar o bem, pelo que, ó meu Deus, pedimos a tua assistência e a dos Espíritos bons, a fim de resistirmos à tentação.

VII. Assim seja.

Praza-te, Senhor, que os nossos desejos se efetivem. Mas, curvamo-nos perante a tua sabedoria infinita. Que em todas as coisas que nos escapam à compreensão se faça a tua santa vontade e não a nossa, pois somente queres o nosso bem e melhor do que nós sabes o que nos convém.

Dirigimos-te esta prece, ó Deus, por nós mesmos e também por todas as almas sofredoras, encarnadas e desencarnadas, pelos nossos amigos e inimigos, por todos os que solicitem a nossa assistência e, em particular, por N... Para todos suplicamos a tua misericórdia e a tua bênção.

                               

                                             

                                                 TRANSCENDÊNCIA

Este termo para o presente trabalho tem o sentido de ultrapassar os limites do subconsciente ou bloco do nível um, atingindo diretamente a alma e recebendo dela alguma forma de comunicação em nossa mente objetiva, algo como uma intuição anímica.

Esta comunicação em seu estado normal é feita de forma indireta passando por todos os corpos sutis antes de chegar ao cérebro físico, sofrendo influência dos traumas que carregamos e às vezes até oferecendo brechas para entidades mal intencionadas que deseja nos atacar. Assim a transcendência é uma forma de cortar caminho evitando inúmeros aborrecimentos. Para se chegar à transcendência é uma questão de foco e de querer.

A meditação é sempre uma boa opção no começo, depois, com a prática, você aprenderá a seguir seus pensamentos com naturalidade chegando ao seu subconsciente e, mesmo à sua alma sem maiores problemas, mas recomendo que você use os métodos deste livro, são mais cômodos e mais seguros. Naturalmente estou me referindo ao uso do poder do subconsciente que envolve as técnicas psicológicas e da transcendência consciente que explicarei a seguir.

No caso da técnica apométrica, a transcendência é realizada pela equipe que faz o tratamento. São pessoas dotadas de faculdades especiais que possibilitam esta prática.

Geralmente as transcendências nesses casos não são anímicas, ou seja, apesar do contato se realizar com o mundo espiritual, este não acontece necessariamente com a própria alma, acontece com os chamados níveis do paciente ou com entidades que habitam o plano espiritual. 

A transcendência mais objetiva acontece a partir do consciente, mas não pode ter a participação direta deste no momento em que a introspecção é feita,. Esta é uma fase que, dos sentidos mais objetivos, apenas a atenção deve se usada e deve estar sendo focada nos olhos que devem permanecer bem abertos como se estivesse tentando enxergar dentro de si próprio. Geralmente nos momentos de choques muito impactantes, em termo de sentimentos, a pessoa age automaticamente desta forma, às vezes buscando resposta, e às vezes buscando conforto.

Na fase subsequente a abertura dos olhos com o foco de atenção dirigido, a consciência é acionada, frequentemente com uma sensação de calma. Uma inspiração é percebida pela consciência objetiva, mas esta resposta nem sempre é instantânea. Em grande parte dos casos a resposta vem depois quando a pessoa já se esqueceu do assunto. Este é um recurso muito usado por cientista, poetas e compositores, e é o que estou usando agora para escrever este texto.

Na transcendência feita a partir do subconsciente, um nível mais profundo, a resposta dificilmente acontece de forma instantânea. É uma técnica que requer mais cuidado, pois é feita a partir daí, a sede dos traumas e seu subconsciente lançará mão de todos os recursos para te responder, por isto cuidado com o texto que vai usar, ele será o comando principal a partir do qual todas as ações vão ser tomadas. Este comando tem que ser bem especifico deixando claro o tipo de resposta que deve ser gerada. Você pode começar sua transcendência por algo até mais concreto que sua mente, pode começar por seu corpo. não olhe para ele mantenha seus olhos abertos, mas imagine e sinta a batida do seu coração, imagine seus órgãos internos trabalhando, afinal é a maquina que você habita e que representa seu ser no mundo físico. Depois que tomar consciência do seu corpo vá subindo até seus olhos e comece a enxergar seu interior através deles.

A PIEDADE

Piedade = compaixão pelo sofrimento dos outros, comiseração, dó, misericórdia.

Compaixão = participação espiritual na infelicidade alheia que faz nascer um impulso de amor fraterno e de ternura para com o sofredor.

Comiseração = sentimento de piedade pela infelicidade de outrem.

Dó = sentimento de pena com relação a alguém.

Pena = compaixão, dó.

A piedade é a virtude que mais nos aproxima de Deus, que quando bem sentida é amor e esquecimento de si mesmo. É o esquecimento de si mesmo pelos infelizes. É a virtude por excelência.

A piedade anula o orgulho e o egoísmo.

Um dos atos mais agradáveis a Deus é o amparo ao órfão, dando carinho e apoio, evitando que o mesmo se enverede pelo caminho do vÍcio, mas temos que evitar o ar de proteção e de esmola, pois isso fere o coração de quem recebe. pode parecer contraditório sentir alegria na piedade, já que quando este sentimento ocorre, uma cena de sofrimento esta se desenrolando. É esta uma daquelas alegrias que produz um aperto no coração; a alegria de poder ajudar se origina no amor, a tristeza no sofrimento alheio também se origina no amor e sabemos que é o amor que salvará a humanidade e manterá o povo unido e livre do sofrimento. 

A piedade é uma energia tão forte que chega a superar a vontade. Todos nós queremos ter dinheiro e riqueza e a vontade nos move nesta direção, mas quando temos piedade essa vontade de riqueza material se dissipa, doamos até o que não temos àquele que está sofrendo.

A piedade é um sentimento nobre que traz benefícios inigualáveis para a alma, mas aquele que sufoca em si o sentimento de piedade por causa do egoísmo e do orgulho, sofre nefastas consequências, principalmente os que têm consciência do que estão fazendo.

O que é Realidade

Nossa realidade é a realidade interna é o que acreditamos ser verdadeiro, é o conjunto de nossas sensações, emoções e de todos os registros que temos dentro de nós adquiridos através dos cinco sentidos e através da intuição, é o resultado de tudo que vivenciamos.
Estamos falando da realidade espiritual, da consciência divina que é uma verdade imutável que leva à evolução moral, sendo esta a única realidade possível, já que tudo mais é passageiro, apenas o que conseguimos integrar com fé inabalável a nossa consciência e que favorece a nossa evolução moral é permanente.

A consciência passageira é real apenas para aqueles que acredita nela, o assassino pode acreditar que matar é certo por ter desenvolvido uma lógica diferente em sua mente objetiva, esta logica será sempre baseada nos conhecimentos que adquiriu no decorrer da existência de sua personalidade atual, se este assassino já adquiriu em vidas passadas a consciência de que matar é errado esta consciência favorece sua evolução e por isso é permanente, embora não esteja presente na realidade que está sendo formada nesta encarnação, esta consciência existe como parte indelével de seu espirito, pois toda evolução moral é integrada ao espirito de forma permanente.

No caso do assassino, que mencionamos acima, o fato dele ter adquirido em vidas passadas a consciência de que matar é errado não quer dizer que nesta encarnação não praticará mais este ato, alguns fatores internos são relevantes para que isso ocorra ou não, o amor fraterno é um desses fatores, já que pela natureza do amor pressupõe-se que quem ama não mata, mas essa máxima também não é inteiramente real, pois depende sempre da intensidade desse amor em contrapartida a intensidade do orgulho que a pessoa ainda carrega dentro de si, é relativamente comum hoje em dia a ocorrência dos crimes passionais nos casos de adultério ou de rompimento da relação por um dos parceiros, neste caso não se comete o crime por amor e sim por orgulho.

Tudo que adquirimos de bom no campo sentimental em uma encarnação passa a fazer parte de nosso espirito e o que se adquire de ruim no desenrolar da vida do indivíduo vai sendo substituído ou simplesmente eliminado, isso ocorre ou pelo sofrimento ou pelo conhecimento.  Para que se possa entender melhor a problemática da consciência objetiva e subjetiva é importante conhecer melhor os conceitos de mental superior e inferior, ou consciência objetiva e subjetiva, como já podemos perceber consciência objetiva é o que acreditamos ser verdade baseado nos conhecimentos adquiridos na encarnação que estamos vivendo e consciência subjetiva são os conhecimentos adquiridos em encarnações anteriores e que foram integrados ao ser de forma permanente por favorecer ou dar suporte aos bons sentimentos.

A consciência maior que o ser humano deve alcançar é o amor fraterno, por ser este sentimento a essência de toda criação permanente.

O conhecimento adquirido em qualquer circunstância pode ser integrado ao espirito de duas formas; pela fé cega, ou pela lógica, podemos acreditar que uma coisa é verdadeira se acreditarmos cegamente em quem nos afirma que esta coisa é verdadeira, claro que aqui não estamos falando apenas de confiar nesta pessoa, mas de acreditar também na capacidade intelectual e nos conhecimentos desta pessoa.

Em muitos casos acreditamos que uma coisa é verdadeira porque jesus falou, mas na realidade jesus pode não ter falado tal coisa, ou quem escreveu pode ter alterado essa verdade, mas mesmo assim acreditamos, isto porque essa certeza vem na verdade de sabedoria adquirida em vidas passadas, são conhecimentos já integrado de forma permanente á nosso ser, mas para quem não consegue perceber de forma convincente a lógica na existência de vidas passadas fica difícil entender de onde vem tanta certeza, então acredita-se ´porque jesus falou, sendo isso apenas uma justificativa para o acreditar no que não consegue explicar de outra forma.

Devemos ter sempre em mente que o conhecimento é apenas um instrumento e deve ser usado com sabedoria e para sabedoria, explicando melhor, se conhecemos tudo sobre a caridade, mas não aplicamos esse conhecimento, então isso não é sabedoria é apenas conhecimento, se este saber for aplicado para transformações dos sentimentos, no momento de sua aplicação é sabedoria, quando a transformação proposta pela aplicação do saber ocorre e eleva os sentimento em nobreza esse saber se transforma em consciência permanente, de fato não praticamos a caridade apenas por conhecer seu valor, mas pelo impulso do sentimento de piedade emitido pelo amor, então conhecer a caridade é conhecimento, transformar esse conhecimento em amor é sabedoria.  

 A questão da lógica é um pouco mais complexa, requer a consciência do conhecimento da própria pessoa, não podendo ser levado em consideração o conhecimento de terceiros, já que o pensante deve reunir e interligar verdades já internalizadas, a dificuldade de se ter consciência objetiva dos próprios conhecimentos vem da questão de sintonia vibracional nossa realidade subjetiva é construída de energias bem mais sutis do que a realidade captada por nossos cinco sentidos e levadas a nosso cérebro por sinais químicos, nossa realidade interna é baseada em sentimentos enquanto que nossa realidade objetiva só pode interpretar pensamentos e emoções. 

A realidade é a consciência do que acreditamos ser a verdade, por isso cada um tem uma forma diferente de ver o mundo, sendo que a consciência do mundo espiritual é a consciência de Deus, é o modo de Deus pensar e fazer as coisas, esta é uma realidade que jamais alcançaremos, pois nunca estaremos preparados para entendermos uma realidade absoluta, nossa realidade será sempre em relação ao que acreditamos ser verdadeiro.

Muitas pessoas acreditam só no que podem ver e tocar esta é sua realidade, seu mundo real é o mundo material, e quando desencarnam não conseguem entender porque a matéria deixa de ter importância em sua vida. Este espirito terá um longo caminho de sofrimento e dor para entender e assimilar uma nova realidade, uma realidade onde o que realmente importa são os sentimentos, neste momento várias muralhas aparentemente intransponíveis surgirão, entre as mais graves estão; o orgulho, o egoísmos, os espíritos que foram prejudicados e que querem cobrar suas dívidas etc. nossa realidade absoluta também existe e é comum a todos os espíritos é a sabedoria que já explicamos em parágrafos anteriores, quem não tiver assimilado direito este conceito é importante que releia o parágrafo.