o que são e como funcionam os chakras

Chakra é a denominação sânscrita dada aos centros de força existentes nos corpos espirituais do homem.

Filamentos energéticos intrínsecos formam a rede que compõe o corpo etéreo, esses filamentos conduz energia por todo o corpo etéreo e para o interior dos outros corpos, podemos dizer que são filamentos que tem início e fim, seus terminais são especializados tanto para receber como para transmitir energias em comprimento de ondas específicos. Os filamentos principais receptores de energia têm seu encontro ou ponto de partida em sete locais diferentes do corpo.

Esses pontos são formados por uma espécie de disco colorido que giram constantemente; a camada principal do disco gira em sentido horário atraindo para dentro de si energias universais que se encontram dissolvidas interpenetradas em todos os espaços do universo, outra parte deste disco gira em sentido anti-horário exteriorizando energias dos corpos sutis, tanto energias negativas quanto positivas são absorvidas e exteriorizadas, isso vai depender dos sentimentos e dos pensamentos que a pessoa carrega.

São esses discos que recebem a denominação de chakras, escritos com a letra k simplesmente por ter sua origem no sânscrito.

O chakra principal é o coronário localizado no centro alto da cabeça, veja abaixo uma lista com o nome desses chakras e suas localizações 

1. Centro básico ou fundamental – base da coluna
2. Centro sacro ou sexual (genésico) - Entre o osso púbico e o umbigo; o ponto exato varia de pessoa para pessoa.
3. Centro solar ou umbilical (gástrico) – estomago
4. Centro cardíaco – na altura do coração
5. Centro laríngeo - garganta
6. Centro frontal ou cerebral - testa
7. Centro coronário no alto da cabeça

Apesar dos filamentos que formam os chakras não terem a mesma natureza dos nervos do corpo físico, estão diretamente ligados a eles levando energia de reparo tanto para o sistema autônomo e periférico, como para medula espinhal, concluindo-se que essas energias chegam em todos os pontos do corpo físico e de todos os outros corpos.

O livro de Alice Bailey, intitulado “mecanismos da alma” traz algumas definições de filósofos importantes que se ocuparam deste tema, é aconselhável que você leia com atenção para que possa entender melhor o assunto.

Em O Homem e seu Porvir nós lemos:

“Com respeito aos nadis ou artérias da forma sutil, não se deve confundi-los com as artérias do corpo, por onde circula o sangue; fisiologicamente correspondem mais às ramificações do sistema nervoso, pois são especialmente 112 descritas como luminosas”.

Assim como o fogo está de certo modo polarizado na luz e no calor, o estado sutil está vinculado ao estado corpóreo de dois modos diferentes e complementares: pelo sangue, relacionado à qualidade calórica e pelo sistema nervoso, no que diz respeito à qualidade luminosa. Não obstante, deve-se compreender que entre os nadis e os nervos só há uma simples analogia e não uma identificação, pois os primeiros não são corpóreos e, na realidade, trata-se de dois reinos distintos na individualidade integral. Quando se afirma, de modo análogo, que existe uma relação entre as funções destes nadis e a respiração, por ser essencial para a sustentação da vida, não se deve deduzir de modo algum que sejam os nadis uma espécie de condutores por onde circula o ar. Isto seria confundir o "sopro vital" (prana), que pertence adequadamente à manifestação sutil, com o elemento corpóreo.

"Afirma-se que o número total de nadis é de setenta e dois mil. Segundo outros, seriam setecentos e vinte milhões. Porém a diferença aqui é mais aparente que real, pois, como sempre sucede em tais casos, estes números devem ser tomados de forma simbólica, e não textualmente."

Rama Prasad, utilizando a palavra hindu "lotus" para designar o chakra ou centro de força, faz um interessante comentário a este respeito: “Os plexos nervosos dos modernos anatomistas coincidem com estes centros”. Pelo que foi dito anteriormente, pareceria como se os centros estivessem constituídos por vasos sanguíneos. A única diferença entre os nervos e os vasos sanguíneos é a diferença que há entre os veículos dos pranas positivo e negativo. Os nervos são positivos e os vasos sanguíneos constituem o sistema negativo do corpo. Onde houver nervos, haverá os correspondentes vasos sanguíneos. Ambos são indistintamente chamados de nadis. Uma série tem por centro o lotus do coração; a outra o lotus de mil pétalas do cérebro.

O sistema de vasos sanguíneos é uma representação exata do sistema nervoso, sendo, na verdade, somente sua sombra. “Do mesmo modo que o coração, o cérebro tem suas divisões superior e inferior o cérebro e o cerebelo e também suas divisões direita e esquerda.” Os centros de força estão situados ao longo da coluna vertebral e na cabeça.

Arthur Avalon disse:

"Uma descrição dos chakras implica, em primeiro lugar, uma enumeração do sistema central e autônomo da anatomia e da fisiologia ocidentais; em segundo lugar, uma explicação do sistema nervoso tântrico e dos chakras e, finalmente, uma correlação dos dois sistemas, até onde seja possível, nos aspectos anatómico e fisiológico, porque o resto é em geral, privativo do ocultismo tântrico.

"A teoria tântrica relativa aos chakras e ao sahasrara, refere-se ao aspecto fisiológico... em relação com o sistema nervoso central, que compreende o cérebro ou encéfalo contido no crânio, e a medula espinhal, contida na coluna vertebral (Merudanda).

É digno de observação que, assim como há cinco centros (chakras), a coluna vertebral está dividida em cinco regiões que, começando pela inferior, são: a coccigeana, que consta de quatro vértebras inferiores imperfeitas, com frequência soldadas num osso chamado cóccix; a região sacra, composta de cinco vértebras soldadas em um só osso chamado sacro; a região lombar ou região dos rins constituída por cinco vértebras; a região dorsal ou região da espádua, formada por doze vértebras; a região cervical, ou região do pescoço, que tem sete vértebras. Como se vê, em diferentes partes, a medula mostra diversas características para cada uma região. Falando grosseiramente, estas regiões correspondem às que têm sido assinaladas como submetidas ao controle dos centros ou chakras Muladhara, Svadhishthana, Manipura, Anahata e Vishuddha.

O sistema central tem relação com o periférico por meio dos trinta e um nervos espinhais e doze nervos cranianos que, por sua vez, são aferentes e eferentes ou sensitivos e motores, que produzem a sensação ou a ação estimuladora. Dos nervos cranianos, os últimos seis surgem do bulbo e os outros seis, exceto os nervos olfativo e ótico, das panes do cérebro que estão de frente ao bulbo.

Os escritores das escolas Yoga e Tântrica empregam o termo Nadi, em lugar de nervos. Além disso, como foi dito, referem-se aos nervos cranianos quando falam dos Shiras, nunca empregando esta última para designar as artérias, como se faz na literatura médica.

Sem dúvida, deve-se observar que os Nadis Yoga não são os nervos materiais comuns, mas sim as linhas mais sutis pelas quais circulam as forças vitais.

Os nervos espinhais depois que saem do intervertebral, entram em comunicação com os cordões ganglionares do sistema nervoso autónomo, que estão em ambos os lados da coluna vertebral.

A medula espinhal se estende no homem desde a borda superior do atlas, debaixo do cerebelo, penetrando no bulbo e abrindo-se finalmente no quarto ventrículo do cérebro, descendo até a segunda vértebra lombar, de onde se estreita e afina até um ponto chamado filamento terminal."

Como o anteriormente exposto refere-se ao sistema tântrico, deve-se observar que a referência é feita a um sistema hindu de controle de energia com segurança unicamente para aqueles que possuem o mais puro e elevado caráter moral, pureza de vida e de pensamento.

Certas práticas e escolas que se aviltaram, apareceram no Oriente e Ocidente, ensinando práticas chamadas tântricas, e nunca serão condenadas com excessiva severidade.

Estes centros de força não estão situados meramente ao longo da coluna vertebral e na cabeça, como se tem indicado, mas estão relacionados uns aos outros por meio da coluna, numa relação demasiado intrincada para ser detalhado aqui.

Dos sete centros, dois estão na cabeça e cinco na coluna vertebral. Os dois centros da cabeça se relacionam diretamente com as faculdades da mente e do movimento. O centro Sahasrara (centro coronariano), chamado comumente de lótus de mil pétalas é a corporifícação da energia espiritual, manifestada como vontade, mente abstrata, espiritual ou intuição. O centro ajna, ou centro entre as sobrancelhas, diz respeito à mente inferior e à natureza psíquica do organismo integrado, denominado homem, a personalidade.

Os cinco centros da coluna vertebral então dizem respeito às diversas atividades do organismo, mediante os quais o homem manifesta seu instinto animal, suas reações emocionais e a intenção de sua vida. Tais centros são, em grande parte, dirigidos pela força que entra e sai dos centros da cabeça.

No Poder da Serpente, Arthur Avalon diz que: "Os centros influem não só sobre as combinações musculares, relativas aos movimentos da vontade, mas também sobre as funções de inervação vascular, de secreção e outras análogas que têm seus centros mais ou menos localizados na medula espinhal. Sem dúvida, diz-se que os centros cerebrais dirigem estas funções somente em relação com as manifestações da volição, do sentimento e da emoção, e que os centros raquídeanos com o sistema autónomo subordinado, constituem o mecanismo de adaptação inconsciente, de acordo com as condições variáveis de estímulo, essenciais para a continuidade da existência do organismo. O bulbo é. além disso e por sua vez, como um canal de comunicação entre os centros superiores e a periferia e um centro independente que regula as funções de maior importância no sistema.

Deve-se observar que, as fibras nervosas que levam os impulsos motores que descem do cérebro até a medula espinhal, e quase que subitamente cruzam a medula de um lado para o outro na altura do bulbo, fato mencionado nos Tantras quando é descrito o Mukta Triveni.

Este último está conectado por numerosos condutos aferentes e eferentes, com o cerebelo e os gânglios cerebrais. Acima do cerebelo está o cérebro, cuja atividade está associada com a volição consciente, a ideia e a origem dos movimentos voluntários.

A noção de consciência, tema introspectivo da Psicologia, não deve ser confundida com a função fisiológica. Por isto, não existe um órgão da consciência, porque a consciência não é um conceito orgânico, e nada tem a ver com o conceito fisiológico de energia, cujo aspecto interno introspectivo representa.

A natureza do nexo fisiológico que suas partes e o resto do corpo forniam entre si. Sem dúvida, pode-se supor, em geral, (segundo se diz) que existem razões pelas quais há centros nervosos no sistema central, relacionados de um modo especial com mecanismos especialmente sensitivos, de secreção ou motores, e centros tais como o pretenso centro gênito-espinhal, para uma ação fisiológica determinada, existentes em determinada porção da medula espinhal.

O aspecto sutil de tais centros é denominado chakra, como expressão de consciência (chaitanya), corporificada em várias fornias de maya shakti.

Os centros estão relacionados, através de condutores, com os órgãos genitais, da excreção, da digestão, da ação cardíaca e da respiração, em relação final com os chakras: Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata e Vishuddha, respectivamente; assim como se tem assinalado meios de relação especial, mesmo que não exclusivos, com diversos processos perceptivos, da volição e da imaginação."  Estes centros variam em atividade, segundo o estágio de evolução do indivíduo.

Em algumas pessoas certos centros estão "despertos", e em outras pessoas os mesmos podem estar relativamente passivos; e ainda em outras, o centro do plexo solar estará ativo ou predominará, e também em outras o mesmo acontecerá com o centro cardíaco ou com o laríngeo.

São muito poucas as pessoas que têm ativo, hoje, o centro coronário. Falando generalizadamente, nos selvagens e nos pouco evoluídos, os três centros situados abaixo do diafragma (os centros da base da coluna vertebral, do sacro e do plexo solar) estão ativos e dominantes, porém os situados acima do diafragma permanecem "adormecidos". Na humanidade comum, o centro laríngeo está começando a se fazer sentir, estando ainda adormecidos os centros cardíaco e coronário.

No ser humano altamente evoluído, no líder da raça, no filósofo intuitivo e no cientista, assim como nos grandes santos, o centro coronário e o cardíaco começam a fazer sentir sua vibração; a prioridade do centro coronário e do cardíaco é determinada pelo tipo de pessoa e pela qualidade da consciência emocional e mental.

De acordo, pois, com o desenvolvimento do homem, estes centros de força se vivificam e predominam e, segundo sua vivência, fazem sentir sua presença junto a diversos tipos de atividades. Os centros abaixo do diafragma comandam a vida física da forma material e a vida psíquica animal, que existem tanto no homem quanto no animal. Os que estão acima do diafragma estão ligados à vida intelectual e espiritual, e produzem as atividades em que o homem demonstra ser diferente e superior ao animal, e que proporcionam sua ascenção na escala da evolução.

Esses conceitos orientais foram estudados e desenvolvidos durante milênios e mais recentemente vem sendo confirmados e melhorados pela espiritualidade maior que consegue se comunicar conosco, naquela época se usava muita simbologia e chavões no intuito de tornar aceitável os conceitos descritos, hoje em dia a ciência já confirma muitos desses fatos através de estudiosos como Delane e outros.

Espirito santo e espirito da verdade

O espirito santo foi criado bem depois da ascensão de Jesus ao direito de germinar a humanidade terrestre com os preceitos divinos adequados a nossa época, a entidade responsável pela emissão do espirito santo faz parte do reino de jesus e governa juntamente com o espirito da verdade, que é uma presença divina doada pelo mestre a cada ser humano. O centro gerador do espirito santo é considerado pelos administradores universais uma entidade feminina e age em cada ser em conjunto com o espirito da verdade como se fossem um só espirito, embora seja o espirito da verdade muitas vezes considerado mais diretamente ligado ao centro gerador do espirito santo, do que a jesus.

A bíblia nos relata o seguinte sobre o tema; “Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim.

Na casa de meu Pai há muitas moradas e, pois, vou a aparelhar-vos o lugar. Depois virei outra vez e tomar-vos-ei para mim mesmo, a fim de que, onde eu estiver, estejais também. Se me amais, guardai os meus mandamentos e eu rogarei ao Pai que vos envie outro Consolador, para que fique eternamente convosco. O Espírito de Verdade, a quem o mundo não pode receber, porque o não vê, nem o conhece, vós o conhecereis, porque ele ficará convosco e estará em vós. O Consolador, que é o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar tudo o que vos tenho dito. ” E após dar-lhes outras instruções, exortando-os à prática do amor universal, conforme o preceito que lhes dera, repete-lhes: “Convém-vos que eu vá, pois, se eu não for, o Consolador não virá a vós, mas, se eu for, vo-lo enviarei. Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Quando vier, porém, aquele Espírito de Verdade, ele vos ensinará todas as verdades, porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que estão para vir. ” (João, Capítulos 14, 15, 16).

O espirito santo age sobre a alma humana como um espelho que reflete todos os pensamentos e ações executadas mantendo o registro de tudo que acontece, com exceção apenas do que acontece no fragmento da alma de Deus que faz parte de nós, pois esse fragmento age de forma independente e também tem o registro de tudo que ocorre com a alma que habita.

Embora esteja fora do tema “espirito santo” esse detalhe do fragmento de deus em nós registrar nossas ações, pensamentos e sentimentos é interessante ser ressaltado porque nos sugere que Deus sofre com nossos erros e com nossos martírios.

Nós como imagem e semelhança de Deus detemos o livre arbítrio e isso nos habilita a escolhas mesmo no campo espiritual, assim tanto o espirito da verdade como o espirito santo age diretamente em cada um de nós visando nossa espiritualização, mas com restrições vinculadas as nossas ações e pensamentos, embora jesus tenha se doado a humanidade nos trazendo o esplendor do reino de Deus, a grande maioria dos seres humanos tem dificuldade em se sentir agradecido por tão nobre ato de amor, o que nos remete a erros de decisões catastróficos para nossa escalada em direção a luz.

Tudo que nos pede o mestre é que realmente queiramos seguir seus ensinamentos, quando tomamos essa decisão o espirito divino e o espirito da verdade adquirem automaticamente mais acesso a nossas ações e pensamentos aumentando as possibilidades de nos ajudar, percebam então que teremos a ajuda divina na proporção de nossa vontade em avançar espiritualmente.

A presença do espirito santo em uma alma não garante apenas a esperança de uma vida mais plena, mas principalmente, inspira o homem a praticas divinas como; amor fraterno, contentamento, gratidão, alegria, paz, resignação, doçura, bondade, fé, mansidão, temperança entre outras, soma-se a isso a aquisição crescente da razão espiritual e a sabedoria da alma assegurando nossa caminhada em direção a um paraíso de felicidade junto ao pai eterno.

A crença de que Jesus foi concebido pelo espirito santo foi útil no passado quando seria difícil explicar para um povo genuinamente ignorante das coisas de Deus que um “filho de Deus” seria fruto de um ato sexual, que era considerado pecado na época, mesmo nos dias de hoje muitas pessoas ainda se escandalizam com a afirmação de que o sexo é apenas uma ferramenta de reencarnação que deve ser usada com responsabilidade, não podendo portanto, o povo da época entender o nascimento do mestre a partir de um ato sexual.

A bíblia coloca da seguinte forma o evento.  MATEUS: capítulo 1º, versículo 18. A geração de Jesus se deu assim: Quando Maria, sua mãe, desposou a José, verificou-se que ela concebera por obra do Espírito Santo, antes que houvessem coabitado. — 19. José, seu marido, sendo justo e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. — 20. Mas, quando pensava nisso, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu, em sonho, e disse: “José, filho de David, não temas receber Maria por tua esposa, porquanto O que nela se gerou foi formado pelo Espírito Santo. — 21. Ela parirá um filho e tu lhe darás o nome de Jesus, porque ele libertará seu povo dos pecados. — 22. Tudo o que há sido feito o foi para que se cumprisse o que disse o Senhor pelo profeta, assim: — 23. “Eis que uma Virgem conceberá e parirá um filho, ao qual será dado o nome de Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. ” — 24. José, então, despertando, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara e aceitou Maria por esposa. — 25. E, sem que tivessem tido trato carnal, ela deu à luz o seu primogênito e lhe pôs o nome de Jesus.

Na verdade, nossa alma em cada nível de pureza, em parte é concebida pelo espirito santo, mas jamais alguma carne nasceria diretamente de uma substancia de quintessência tão pura, o espirito santo nem mesmo chega a ser uma entidade, é uma onda de luz que preenche todo o universo carregando regras e preceitos divinos e regida por leis naturais, embora tenha uma origem, não tem um fim e como já foi explicado se sintoniza ao alvo por frequência vibratória gerada pela vontade divina de cada um.

Espirito santo

Raio de luz em forma de amor

Orientado e protegendo seu labor

Te ajudando atendendo seu clamor

Aulas grátis de um mestre professor

Felicidade plena de um porvir

De sua vida vem o pecada abolir

Anjo seráfico, vem a sua vida assistir

Luzes multicores em sua alma a refletir

Lição de felicidade e candura

Angelitude de alegria e brandura

Te iluminado e elevando as alturas

Te revelando um esplendor de alvura

Ondas em cores vibrantes

Te traz sentimentos relevantes

Fazendo de te um ser pensante

Revelando um coração flamejante

Doce mel de ternura contem

Doce revelação do amor além

Dadiva nobre que do cristo advém

Te guiando como a estrela de Belém

Kleber Lages

Indulgência

INDULGÊNCIA

                                                                    Doce palavra 

Clemência, misericórdia, absolvição de pena, ofensa ou dívida; desculpa, indulto, perdão; são muitos os significados dessa doce palavra, que pode nos remeter ao paraíso divino prometido pelo cristo.

              Geralmente essas coisas aplicamos a nós, sem nos lembrarmos que devemos amar ao próximo como a nós mesmos; vemos o cisco no olho do outro, mas negamos a trave que está no nosso, esta é uma lição do mais iluminado mestre que andou por esse planeta e que também nos disse, “atire-lhe a primeira pedra aquele que não tiver pecado”, deixando claro que devemos nos analisar, com a máxima imparcialidade para depois formular qualquer julgamento contra alguém.

              Francisco de Assis nos aconselha inclusive a sermos rigorosos com nós mesmos, em nossos julgamentos, e mais indulgente com o próximo.

              Devemos sempre agradecer a Deus por tantas oportunidades, por tanto amor, por tanta bondade e carinho; devemos pedir que nos guie cada vez mais no caminho do bem; devemos pedir pelo planeta terra, pedir para que possamos cumprir nossas obrigações no planeta e pedir principalmente que possamos proceder as doações de energias advindas do amor fraterno para engrandecimento moral da humanidade.

              Tudo que você precisa para caminhada em direção a luz como; o fervor necessário e o amor necessária está em ti e está no próximo, procure, pois, com indulgencia julgar para que com indulgencia seja julgado busque perceber na pessoa o que ela tem de melhor, é uma boa forma de praticar a indulgência aqui em nosso planeta.

          A coisa tem caminhado de uma forma meio acelerada em direção ao bem; muitas coisas ruins muitos sofrimentos foram evitados enquanto outros não serão possível evitar embora as pessoas comuns não conseguem perceber com clareza muitas correções estão sendo efetuadas de forma mais acentuada que o normal para o ritmo do planeta.

17.  Sede indulgentes com as faltas alheias, quaisquer que elas sejam; não julgueis com severidade senão as vossas próprias ações e o Senhor usará de indulgência para convosco, como de indulgência houverdes usado para com os outros.

            Sustentai os fortes: animai-os à perseverança. Fortalecei os fracos, mostrando-lhes a bondade de Deus, que leva em conta o menor arrependimento; mostrai a todos o anjo da penitência estendendo suas brancas asas sobre as faltas dos humanos e velando-as assim aos olhares daquele que não pode tolerar o que é impuro.

           Compreendei todos a misericórdia infinita de vosso Pai e não esqueçais nunca de lhe dizer, pelos pensamentos, mas, sobretudo, pelos atos: “Perdoai as nossas ofensas, como perdoamos aos que nos hão ofendido. ” Compreendei bem o valor destas sublimes palavras, nas quais não somente a letra é admirável, mas principalmente o ensino que ela veste.

            Que é o que pedis ao Senhor, quando implorais para vós o seu perdão? Será unicamente o olvido das vossas ofensas? Olvido que vos deixaria no nada, porquanto, se Deus se limitasse a esquecer as vossas faltas, Ele não puniria, é exato, mas tampouco recompensaria.

            A recompensa não pode constituir prêmio do bem que não foi feito, nem, ainda menos, do mal que se haja praticado, embora esse mal fosse esquecido.

            Pedindo-lhe que perdoe os vossos desvios, o que lhe pedis é o favor de suas graças, para não reincidirdes neles, é a força de que necessitais para enveredar por outras sendas, as da submissão e do amor, nas quais podereis juntar ao arrependimento a reparação.

                Quando perdoardes aos vossos irmãos, não vos contenteis com o estender o véu do esquecimento sobre suas faltas, porquanto, as mais das vezes, muito transparente é esse véu para os olhares vossos. Levai-lhes simultaneamente, com o perdão, o amor; fazei por eles o que pediríeis fizesse o vosso Pai celestial por vós.

         Substituí a cólera que conspurca, pelo amor que purifica. Pregai, exemplificando, essa caridade ativa, infatigável, que Jesus vos ensinou; pregai-a, como ele o fez durante todo o tempo em que esteve na Terra, visível aos olhos corporais e como ainda a prega incessantemente, desde que se tornou visível tão somente aos olhos do Espírito.

        Segui esse modelo divino; caminhai em suas pegadas; elas vos conduzirão ao refúgio onde encontrareis o repouso após a luta. Como ele, carregai todos vós as vossas cruzes e subi penosamente, mas com coragem, o vosso calvário, em cujo cimo está a glorificação. – João, bispo de Bordéus. (1862)

(O evangelho segundo o espiritismo).

Beleza de um sentimento

Fruto sublime do amor

És ó sublime perdão

Balsamo sagrado da dor

Doce alegria do coração

Paz de esplêndida luminescência

Dia esplêndido de sol brilhante

Es tu ó indulgencia

Luz de sol escaldante

Borboleta flutuando em leve brisa

Pássaro cantor em verde palmeira

Inocente expressão de poetisa

Natureza divina derradeira

Conforto terno no coração

Calor que seca as lagrimas

Divina filha da abnegação

Suave flor das almas

A ti indulgencia, canto essa oração

Digna de ser hino de sabedoria

Pretendendo tocar o coração

Dos espíritos que almejam a alegria

Kleber Lages

Descubra se você é moralmente afinado com o século XXI

Acreditamos em alguma coisa geralmente com base nos padrões psicológicos internos ligados a sentimentos e, além disso, as pessoas tendem a acreditar naquilo que lhes convém, mas no fundo o que comanda nossas crenças são nossos sentimentos.

A pessoa muito vaidosa pode optar por acreditar na politica entendendo que esse caminho o levará a aquisição de status ou bens materiais. No entanto além dos sentimentos, todo ser humano é dotado de imperceptíveis intuições que o faz acreditarem em algo maior que sentimentos e em algo mais que o padrão psicológico de cada um. Queremos ser feliz, e sabendo que a paz interior é indispensável para nosso bem estar, buscamos todos os meios para adquirir essa paz e harmonia interior, e os que largaram na frente nessa busca já perceberam que o caminho é religioso e não material, a religião em sua origem já significou uma dança, já significou um bezerro de ouro, o brilho do fogo e das estrelas, entre outras coisas, hoje apesar de significar ainda para muitos a aquisição de bens matérias grande parte das pessoas já perceberam que a maior perturbação que as pessoas sentem é de origem emocional, sendo as emoções uma expressão dos sentimentos fica claro que nosso desconforto ou falta de bem estar não significa a ausência de conforto material e sim a ausência de sentimentos nobres, mesmo as pessoas comandadas pelo orgulho, pela vaidade ou pelos instintos sexuais, percebem que quando satisfeitos esses sentimentos ainda fica faltando algo para completa-los, vemos milionários que tem todos os confortos e comodidades que o dinheiro pode comprar e, no entanto absorvem a própria vida e se abdicam das obrigações domesticas com os filhos e com a esposa, para buscar cada vez mais e mais bens materiais, essas pessoas enquanto não perceberem que o dinheiro não compra paz interior, não terão condições de abandonar essa luta desesperada por dinheiro, no entanto não é tão difícil como parece essa mudança de comportamento, isso porque, a fé essa pessoa já tem, o que falta é direciona-la para Deus em vez de acreditarem unicamente no dinheiro.

Escrevendo esse texto estou mim lembrando de um caso recente acontecido em meu ciclo de amizade que ilustra essa situação, um casal formado por duas pessoas honestas e bem intencionadas porem muito dedicados a aquisição de bens materiais e posição social, tiveram a infelicidade de verem sua filha de apenas quinze anos desencarnar e me questionaram o porquê dessa jovem ter desencarnado de forma tão precoce, eu não pode responder de imediato devido a complexidade da questão, mas em uma sessão espirita que aconteceu algumas comunicações extra sensoriais ficou claro que a menina tinha débitos com o casal adquiridos em encarnações anteriores e se propôs a nascer como filha do casal para resgatar esse debito, mas a forma como desencarnou levou seus pais a buscarem respostas em ambientes religiosos, esse casal desse momento em diante com certeza descobrirão valores que substituirão com folga o conforto proporcionado por dinheiro e por posição social, essa é uma das formas dolorosas que a vida usa para forçar as pessoas a valorizarem a religiosidade.

Apesar de já termos vivido de varias formas nossa religiosidade, e de ainda precisarmos de ritos e palavras para expressa-la, a religião é muito mais um sentimento interno individual do que qualquer outra coisa é na verdade a busca da irmandade entre as pessoas, entre as pessoas e a natureza e entre as pessoas e todos os elementos que compõe o universo, afinal somos todos obras de um só criador.

Percebemos, portanto no exemplo citado acima, que a religião se desenvolve em quatro pilares principais; nos conceitos internalizados por cada um na labuta do dia a dia, na certeza de que tem que haver algo mais além da matéria, na esperança de ser feliz e na confiança de uma força maior que nos guia.       

Até aqui falo de uma religião intuitiva, mas em meus estudos dos últimos anos averiguei que a ciência e a religião já se cruzam em vários pontos, basta um olhar mais demorado sobre a física quântica para que qualquer um perceba essa verdade, apesar disso a religião não deixa de ser um sentimento, um evento único e individual, a ciência vem apenas confirma-la e nos mostrar como Deus constrói a vida e o amor de forma tão perfeita. Prova disso é que mesmo a pessoa sem conhecimento pode carregar uma fé religiosa potente e transformadora.

 Você que está lendo esse texto, se tiver minimamente afinado com o nível vibracional moral do século XXI, com certeza já se perguntou se fez a coisa certa ou errada em alguma decisão que tomou, e dessa forma já se conscientizou dessa religiosidade intuitiva, com esse tipo de manifestação. Se você se preocupa em fazer a coisa certa de forma justa é porque inconscientemente você sabe o que é certo e sua consciência te cobrará se você fizer a coisa errada, acontece que todos os espirito encarnados hoje nesse planeta já tiveram experiências de vida e auxílios divinos o suficiente para ter os conceitos religiosos próximos da consciência da personalidade encarnada que comanda esse espirito, veja você, por exemplo, a mesma consciência que te permite entender esse texto é a que te convenceu a buscar a compreensão de coisas desse tipo, isso eu dizer que você já tem esses conceitos internalizados, precisando apenas se conscientizar deles para compreendê-los e aplica-los ao seu espirito, que na verdade é sua realidade eterna, a semente divina que Deus colocou em você contem todos os conceitos religiosos, cabe a você desenvolve-los usando seu livre arbítrio.

Porque temos livre arbítrio? Porque somos imagem e semelhança de deus.

Evolução da humanidade X moralidade

            Cada um contribui para evolução da humanidade dentro dos seus limites sentimentais e morais; na verdade todos esses limites estão interligados entre si e são definidos no decorrer da encarnação por escolhas feita usando o livre arbítrio concedido pelo criador ao ser humano.

             Quando encarnamos temos todos uma missão principal comum que é nosso próprio aprimoramento moral, isso passa pelo contato com o próximo e determinadas situações que possibilitam o exercício do livre arbítrio.

              O livre arbítrio, na verdade, nunca será utilizado pela personalidade em formação, na encarnação vigente todas as decisões tomadas pela pessoa será ditada pelo espirito principal encanado que veio a terra para, nas relações humanas, harmonizar-se com seus inimigos, de encarnações anteriores, e aprender a amar.

          Na preparação para a encarnação uma equipe de espíritos definida para executar esse mister determina, baseando-se no conteúdo moral da pessoa, o quanto essa pessoa pode evoluir; o que deve fazer no campo moral para que isso ocorra, e o tempo necessário gasto nesta missão.

            Este conteúdo moral é que funciona como um limite predeterminado e que pode ser deslocado pelo espirito encarnado. Citando um exemplo prático; o espirito pode encanar como pai de alguém com quem contraiu débitos em vidas anteriores com a missão de ama-lo, no plano espiritual, antes de encarnar ,ele já tem o seu nível de egoísmo e de instinto sexual, a equipe espiritual que já conhece essa condição do paciente leva isso em conta e determina o quanto de avanço moral pode ser realizado sem prejudicar o outro espirito; o espirito encarnado como pai pode por amor e responsabilidade, ou por medo das consequências cuidar dessa pessoa com carinho e zelo; ou pode dar vazão aos seus instintos e explorar financeiramente ou sexualmente o espirito encarnado como filho(a); desta forma os limites podem ser sugeridos tanto pela espiritualidade ou pelo próprio espirito, mas por força da lei natural, será  sempre imposto pelo nível moral do espirito encarnado.

            Outro fator importante nesta relação de pai e filho(a) será o amor que o espirito pai carrega dentro de si, pois se for de nível elevado impedirá a pratica de qualquer abuso por parte deste.

           Para que um espirito possa cumprir com eficiência a missão estipulada muitas coisas deverão ser observadas com atenção, vamos falar a seguir mais detalhadamente sobre uma delas.

Indulgencia                                                                                                                                                                                                               

            Clemência, misericórdia, absolvição de pena, ofensa ou dívida; desculpa, indulto, perdão; são muitos os significados dessa doce palavra, que pode nos remeter ao paraíso divino prometido pelo cristo.

              Geralmente essas coisas aplicamos a nós, sem nos lembrarmos que devemos amar ao próximo como a nós mesmos; vemos o cisco no olho do outro, mas negamos a trave que está no nosso, esta é uma lição do mais iluminado mestre que andou por esse planeta e que também nos disse, “atire-lhe a primeira pedra aquele que não tiver pecado”, deixando claro que devemos nos analisar, com a máxima imparcialidade para depois formular qualquer julgamento contra alguém.

              Francisco de Assis nos aconselha inclusive a sermos rigorosos com nós mesmos, em nossos julgamentos, e mais indulgente com o próximo.

              Devemos sempre agradecer a Deus por tantas oportunidades, por tanto amor, por tanta bondade e carinho; devemos pedir que nos guie cada vez mais no caminho do bem; devemos pedir pelo planeta terra, pedir para que possamos cumprir nossas obrigações no planeta e pedir principalmente que possamos proceder as doações de energias advindas do amor fraterno para engrandecimento moral da humanidade.

              Tudo que você precisa para caminhada em direção a luz como; o fervor necessário e o amor necessária está em ti e está no próximo, procure, pois, com indulgencia julgar para que com indulgencia seja julgado busque perceber na pessoa o que ela tem de melhor, é uma boa forma de praticar a indulgência aqui em nosso planeta.

          A coisa tem caminhado de uma forma meio acelerada em direção ao bem; muitas coisas ruins muitos sofrimentos foram evitados enquanto outros não serão possível evitar embora as pessoas comuns não conseguem perceber com clareza muitas correções estão sendo efetuadas de forma mais acentuada que o normal para o ritmo do planeta.

17.  Sede indulgentes com as faltas alheias, quaisquer que elas sejam; não julgueis com severidade senão as vossas próprias ações e o Senhor usará de indulgência para convosco, como de indulgência houverdes usado para com os outros.

            Sustentai os fortes: animai-os à perseverança. Fortalecei os fracos, mostrando-lhes a bondade de Deus, que leva em conta o menor arrependimento; mostrai a todos o anjo da penitência estendendo suas brancas asas sobre as faltas dos humanos e velando-as assim aos olhares daquele que não pode tolerar o que é impuro.

           Compreendei todos a misericórdia infinita de vosso Pai e não esqueçais nunca de lhe dizer, pelos pensamentos, mas, sobretudo, pelos atos: “Perdoai as nossas ofensas, como perdoamos aos que nos hão ofendido. ” Compreendei bem o valor destas sublimes palavras, nas quais não somente a letra é admirável, mas principalmente o ensino que ela veste.

            Que é o que pedis ao Senhor, quando implorais para vós o seu perdão? Será unicamente o olvido das vossas ofensas? Olvido que vos deixaria no nada, porquanto, se Deus se limitasse a esquecer as vossas faltas, Ele não puniria, é exato, mas tampouco recompensaria.

            A recompensa não pode constituir prêmio do bem que não foi feito, nem, ainda menos, do mal que se haja praticado, embora esse mal fosse esquecido.

            Pedindo-lhe que perdoe os vossos desvios, o que lhe pedis é o favor de suas graças, para não reincidirdes neles, é a força de que necessitais para enveredar por outras sendas, as da submissão e do amor, nas quais podereis juntar ao arrependimento a reparação.

                Quando perdoardes aos vossos irmãos, não vos contenteis com o estender o véu do esquecimento sobre suas faltas, porquanto, as mais das vezes, muito transparente é esse véu para os olhares vossos. Levai-lhes simultaneamente, com o perdão, o amor; fazei por eles o que pediríeis fizesse o vosso Pai celestial por vós.

         Substituí a cólera que conspurca, pelo amor que purifica. Pregai, exemplificando, essa caridade ativa, infatigável, que Jesus vos ensinou; pregai-a, como ele o fez durante todo o tempo em que esteve na Terra, visível aos olhos corporais e como ainda a prega incessantemente, desde que se tornou visível tão somente aos olhos do Espírito.

        Segui esse modelo divino; caminhai em suas pegadas; elas vos conduzirão ao refúgio onde encontrareis o repouso após a luta. Como ele, carregai todos vós as vossas cruzes e subi penosamente, mas com coragem, o vosso calvário, em cujo cimo está a glorificação. – João, bispo de Bordéus. (1862)

(O evangelho segundo o espiritismo).

Beleza de um sentimento

Fruto sublime do amor

És ó sublime perdão

Balsamo sagrado da dor

Doce alegria do coração

Paz de esplêndida luminescência

Dia esplêndido de sol brilhante

Es tu ó indulgencia

Luz de sol escaldante

Borboleta flutuando em leve brisa

Pássaro cantor em verde palmeira

Inocente expressão de poetisa

Natureza divina derradeira

Conforto terno no coração

Calor que seca as lagrimas

Divina filha da abnegação

Suave flor das almas

A ti indulgencia, canto essa oração

Digna de ser hino de sabedoria

Pretendendo tocar o coração

Dos espíritos que almejam a alegria

Kleber Lages